bild Fifalla Langelund

 

i den stund du uttalar ordet förvandlas det och något annat uppenbarar sig

i den stund du begår handlingen betyder den redan något annat

öppnas en värld av andra betydelser, andra perspektiv

andra röster ljuder

verkligheten ändrar skepnad

allting förflyttas förskjuts

ordet är inte längre säkert

handlingen ifrågasatt

i den stund du uttalar ordet försvinner meningen för dig och det som förut var rätt är redan fel

det som var fel och farligt är

redan gott liv

Kulturell Tankesmedja inleder nu spännade arbete med Experimentellt Kulturarv Öland.

Se aktuellt och Kulturell Tankesmedja

- - -

 Diktsamlingen:

Att vara människa

du kan beställa direkt från mig; mail: karneval@tele2.se eller 073-7592558 kostnad 140 kr plus porto.


 

 

 

Kulturvandringar Navet - geologisk trädgård

beställ för grupp 073-7592558

 arbete för idé

intresserad ring 073-7592558, maila: karneval@tele2.se

 

 

mitt speciella område är arbetet före idén.

om du är intresserad av verkstäder

speciellt idé, även andra teman, kurser, artiklar, dikter, böcker

 

hör av dig på 073-7592558

karneval@tele2.se

Det karnevalska.

 

Det karnevalska är snarast en aspekt av ”det andra”, ”det annorlunda”, men eftersom det finns en gammal karnevalsk tradition anser jag att det ger nya dimensioner och infall om man även fördjupar sig i det karnevalska.

Det karnevalska tänkandet och det karnevalska perspektivet på tillvaron handlar om att vända upp och ned på världen. Allt högt och prisat dras i smutsen och de fulaste mest utstötta eller lägsta i samhället utses till karnevalens kung och drottning. Samhällets högsta får inta de mest undanskymda platserna längst bak i kyrkan medan fattiga och tjänare intar de främsta platserna. De lägsta bland prästerna håller absurda dårpredikningar som häcklar allt heligt. Allt tillåts att smutsas ned och skändas, ingenting hålls heligt under karneval. Den totala frihetens dagar, men också en tidsbegränsad frihet. Innan karnevalen avslutas återställs den gamla ordningen i en stram och hierarkiskt ordnad parad.

Den karneval jag talar om nu är inte dagens kommersiella marknadsjippo utan medeltidens katolska karneval som har levt kvar i modifierad form i nutiden, t.ex. i Italien. Denna karneval har djupa historiska rötter till förkristen tid då ”det upp och nedvända” och totala frosseriet rådde vid t.ex. de romerska saturnalierna, fester där man även gav varandra presenter. Detta ”upp och nedvända” har även förekommit på många andra platser och vid andra tider, såsom religiösa processioner bland sumererna där kvinnorna uppträdde i manskläder och tvärtom.

Det karnevalska har också levt kvar i många seder och bruk oberoende av vilken religion som behärskat samhället. I vårt eget land förekom långt in på 1900-talet en rad lekar och seder med starka karnevalska inslag. Det gäller vårens fester med majgrevar och –grevinnor, som just valdes bland de fattiga och utstötta i samhället. Detsamma gäller syd- och västkustseden med Knutagubbar i samband med avslutningen av julen. Halm- eller andra dockfigurer sändes runt i gårdarna och hade med sig skändande pass, alltså meddelanden. Den som hade kvar Knutagubben på gården när helgen var över fick skämmas och försökte gömma undan den.

Det karnevalska hänger samman med det folkliga skrattet. Ett skratt som plockar ned makten och överheten till marknivå. Ett gemensamt skratt som hånar och skändar makten.

Detta karnvalska tänkande hjälper oss att se på världen ur nya synvinklar. Världen kan se annorlunda ut och detta inger många förtryckta och förtvivlande hopp om en bättre framtid. Liksom det kan väcka nya tankar och idéer bland oss själva i nutiden.

 

Ännu en gång till det karnevalska, upp och nedvända, motströms skrattande. Narren är en sådan karnevalsgestalt liksom dakotaindianernas heyo´ka, en helig clown. Heyo´kan gör och säger allt tvärtom, skrattar när det är sorgligt, gråter när han är glad, en narrgestalt. Så finner jag dessa bakframpå- gestalter överallt, från sumererna, de romerska saturnalierna, dårpredikningarna, karnevalens kungar och drottningar, ja hela karnevalen, medeltidens narrar, våra egna majgrevar och grevinnor, knutagubbar och de förkristnas ”Hel” och därmed bakvända, såsom helvetesbäcken som rann norrut. Kraften i det bakvända och upp och nedvända, den har de flesta folk insett.

 

Se Peter Deurr  Drömtider

Bachtin: Skrattets historia

Böckerna om Gargantua av Rabelais

 

 

 

 

 

välkommen

till

karnevalidé

konst  idé  ord  verkstäder

 

vad är min frihet

 värd

 

om du är

 fjättrad 

 

 

bild: Ragnhild Brodow

tilltro

tilltro

är ditt namn

- - -

härliga är de

oskrivna bladen

härliga är de

ännu otrampade

fotstegen

härliga

ofärdiga

mottar du

de ännu

outtalade orden


uställning JAGs Museum Segerstad aug. -13 Dikttavlor till Seby gravfält

med Bodil och Ylva Magnusson

 


 

labyrintverkstad i projekt Bergstigen foto roland andersson

 

 

var människa

 på vår jord

 har något väsentligt

 att berätta

 var människa

 vet något

 du inte vet

 lyssna

 till henne

 hör

 hennes röst

 hör hennes

 mening